Дар ҳақиқат тавре ки ба ҳамагон маълум аст, роҳбарони ҷинояткори Ташкилоти террористию экстеремистии Ҳизби наҳзати исломӣ пас аз мамнуъ эълон гардидани фаъолияташон аз ҷониби Суди олии Тоҷикистон, аз ҷавобгарӣ дар назди қонун ва мардуми кишвар дар Аврупо панаҳ бурдаанд ва то ба имрўз ба дурўғпароканию иғвогарии зиддимиллӣ машғуланд. Аз хабару навиштаҳояшон дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва расонаҳои хабарии ифротӣ маълум мешавад, ки ин бадхоҳони миллату Ватан барои расидан ба ҳадафҳои нопоки худ аз ягон амали нангине худдорӣ намекунанд.
9 сентябри соли ҷорӣ чанд нафар хоину ҷинояткори наҳзатӣ дар Варшава ҷамъ омада, созмони нави худро ташкил доданд ва ба хотири воҳимаю таблиғи бештари амалҳои тахрибкоронаашон онро эътилофи «Паймони миллии Тоҷикистон» номиданд. Аммо дар асл ин ҳеҷ гуна паймону эътилофе набуда, балки марҳилаи навбатии татбиқи нақшаи тахрибкорона ва ҳадафмандонаи зиддимиллии ТТЭ ҲНИ ва ҳамрайъонаш мебошад, ки аз сўи сарпарастони хориҷиашон супориш шудааст.
Аз таҳлили рафти ин ҷаласа бармеояд, ки ташкили иттиҳод бо номи «Паймони миллии Тоҷикистон» як амали дуруғин буда, минбаъд ҳам он «ба осиёби ТЭТ ҲНИ об мерезад». Зеро созмонҳои Анҷумани Озодандешони Тоҷикистон, Ҷунбиши Ислоҳот ва Рушд дар Тоҷикистон ва Анҷумани муҳоҷирони Осиёи Миёна, ки ба ин иттиҳод гўё шомил гардидаанд, дар асл ҳар се давоми мантиқии ТТЭ ҲНИ ҳастанд ва пештар маҳз аз тарафи роҳбарони ин ташкилоти террористӣ барои фиреби назар сохта шуда буданд. Наҳзатиҳо бо ин амалашон ҳоло нишон доданӣ ҳастанд, ки гўё бо неруҳои дигари муҳоҷирони тоҷикистонӣ эътилоф кардаанд. Аммо дар асл, ин эътилофи наҳзатиҳо бо худи худашон асту чанд журналисту зиёии дигарро гумроҳ карда фиреб додаанд.
Саволҳое ба миён меояд, ки магар то ҳол дар Тоҷикистон институтҳои иҷтимоӣ барои рушди демократия нестанд? Оё дар чунин паймони дурўғин, ки хати машаш дар дасти сарварон ва пайравони ТТЭ ҲНИ аст, дунявият ва дин ба ҳам созгор меоянд? Наход ташкилоти террористӣ аз демократия ва адлу инсоф пуштибонӣ кунад? хандавоар аст.
Агар ба таърихи начандон дури ҳалқи тоҷик назар намоем, маълум мешавад, ки дар ибтидои солҳои 90-уми асри гузашта созмонҳои «Растохез», «Лаъли Бадахшон, Ҳизби демократии Тоҷикистон ва ТТЭ Ҳизби наҳзати исломӣ низ чунин эътилофро созмон дода буданд. Бо гузашти начандон вақти зиёд ТТЭ ҲНИ ва рўҳониҳои мутаасиб вазифаи роҳбарӣ дар ин эътилофро ба дасти худ гирифтанд, то ҳадафҳои худро амалӣ созанд. Натиҷаҳои фоҷеабори ба сари миллатамон овардаи чунин худхоҳӣ ва авомфиребии рўҳониён ва ҳаводорони ТТЭ ҲНИ-ро ҳеҷ гоҳ мардум фаромўш намекунад.
Аз тарафи дигар ТТЭ ҲНИ ташкилоти террористӣ ва мамнуъ иебошад. Аз ин рў, ҳамагуна эътилоф, паймон, иттиҳод ва ҳамкорӣ бо ин созмон ғайриқонунӣ буда, ҳамчун ҳамдастию иштирок дар терроризму ифротгароӣ ҷавобгарии қонунӣ дорад. Вобаста ба ин вақтҳои наздик он нафароне ки аз рўйи нофаҳмӣ вориди эътилофи наҳзатӣ шудаанд, бо дарки ҷавобгарӣ ва ҷазо доштани чунин амал аз сафи он фирор хоҳанд кард.
ТТЭ ҲНИ ҳеҷ гоҳ барномаи созандаю мукаммали сиёсӣ надошт ва дар оянда низ нахоҳад дошт. Ҳадафи ягонаи ин созмони террористии мамнуъ то ба ҳол дар Тоҷикистон бо роҳи зурӣ сохтани давлати исломӣ боқӣ мондааст ва ҳамагуна пўстивазкуниҳо ва аз демократия ҷор задани роҳбарону пайравонаш фиреби назаре беш нестанд. Аз ин рў, касоне ки бо ин ташкилоти ифротӣ наздики меҷўянду эътилоф мекунанд, худро мефиребанд, зеро марҳилаи мавҷудияти исломи сиёсӣ дар Тоҷикистон моҳи сентябри соли 2015 ба анҷом расида буд. Халқ бояд донад, ки ҷойгоҳи ТТЭ ҲНИ дигар бойгонӣ аст. Шахсону гурўҳҳои дигарро ҳоло ки дер нашудааст, зарур аст, ки аз қарори пайвастан ба ин паймон даст кашанд ва худро бо ҳадафҳои душманона ва амалинашавандаи дурўғин нафиребанд.
Набояд фаромўш кард, ки дар замони муосир ташкили ҳар гуна эътилофу паймоне, ки сарварии онро намояндаи ҳизби террористии динӣ ба зимма дорад, натиҷае намедиҳад ва танҳо хатар меорад. Мардуми Тоҷикистон ва ҷаҳон аз чунин ташкилотҳои тахрибкору мутаасиб, ки ғайр аз террору харобӣ кори дигаре намекунанд, зиёд хаста шудаанд. Имрўз аҳолии кишвари мо барои меҳнати созанда ва бунёдкорӣ дар атрофи Сарвари давлат муттаҳиданд ва барои ободию пешрафти Ватан кўшиш доранд.
Эътилофи наҳзатиҳо, ки мақсади бадхоҳона дорад ва зидди миллату ватан мебошад, ягон дастгирие аз ҷониби аҳолӣ надорад. Ин эътилофи наҳзатӣ зуд фано хоҳад шуд.
Диловари Хуршед
