Нуқтаи назар

МУХИДДИН КАБИРИ – МЫЛЬНЫЙ ПУЗИРЁК А НЕ ПОЛИТИК

print

      Прочитая статью «Новая концепция пропаганды Мухиддина Кабири и заповеди Йозефа Геббельса»  можно сделать вывод, что действительно М. Кабири хочеть создать вокруг себя «шумиху» и заработать на этом.    А то что борется  на двух фронтах – это тоже сказано очень громко.   На счет того, что он может манипулировать  массовыми сознаниями, это только его мечта. Он политик не того уровня чтоб мог «захватить» мозг людей. Просто есть группа его родственников, некоторых знакомых, должников и тому прочих которые, наверное, вынуждены его поддержать. А так для народа Таджикистана он  он никто,  как сила – ничто, а тем более для правительства – он «кроха».

По поводу политической «войны»  М. Кабири  с Дододжоном Атовуллоевым.   Уже давнот всем известно, что у каждого из них есть свои «хозяева», якобы «защитники  демократии», которые им платят.  А каждый из них считает себя выше другого. Просто они завидуют друг другу как «старые проститутки», чтоб к ним было больше внимания. Так как они считают себя «политпроститутками», просто хотят больше лайка со стороны пользователей  соцсетей.

  На счет войны со «вторым фронтом». Как бы не скомпрометировал  М. Кабири С Ятимова,  он всё равно не в силах, что то изменить в   имидже С Ятимова  в стране, а те, которые с ним там, где то в Европе, это как сказано на  верху, скорее всего его родственники, некоторые знакомые и т. д.

   М. Кабири давно проигранный игрок этой большой игры – как политика.

      Наш народ уже не тот, который был в 90-годы.  Политические взгляды народа можно сказать, что «созрел». Таджикистанцы  сегодня анализируя ситуацию в мире,  ценят  солнечное небо, мир и покой в каждом доме.

         А вступить в борьбу за умы и сердца людей Мухиддин Кабири не достойный личность.   Так, что нам сегодня не до Кабири.  Собака лает – караван идёт.

Наша цель – единства, мир, благосостояния народа и дальнейшее расцветания Родины. 

Шарҳи худро гузоред

Еmail-и шумо нашр нахоҳад шуд. бахшҳои ҳатми бо * ишора шудаанд *